著名福音派作家陸可鐸牧師（Max Lucado）在播客《Stetzer ChurchLeaders》分享領受說方言的恩賜，表示已成為定期祈禱的一部分，不過他認為說方言並非比任何神賜的禮物更特別，也非超級聖人。

英國女童軍組織年齡組別之一「布朗尼」建議修改傳統篝火歌曲歌詞，將原本「上帝保祐」的字眼刪除，改為「晚安布朗尼」等；該組織亦於2017年允許「認同自己是女性」的跨性別兒童及成年人加入，且驅逐抗議的義工領袖。

美國阿斯伯里大學復興運動浪潮蔓延台灣教會及校園，台南磐石基督教會北上舉行10天特會、「SHINE」與台南活水基督教會在8間大專院校燃點年青人靈火。

神學對談小組3月3日舉行合一講座《不同靈修傳統的認識與對談》系列二：「神恩／靈恩」，黃錦文神父指天主教的神恩乃服務他人、建立團體、建設天國；神召神學院教務長李天鈞解釋，五旬宗的靈性不單追求經驗也著重成聖，聖潔與能力並重。

護教事工創辦人喬納森·馬羅（Jonathan Marrow）在播客節目《挑戰對話》（Challenging Conversations）分享Z世代孩子拒絕信基督教，父母必須保持冷靜，並建議三點方案解決。

全球天主教人口統計出爐，2021年教徒人數上升至13.78億人，非洲增長最高，其次是美洲、亞洲、歐洲。

倫敦蘇富比（Sotheby's）近日拍賣藝術家康定斯基（Wassily Kandinsky）於1910年創作的〈教堂與穆爾瑙風景II〉，收益歸回13位猶太家族倖存後人。

同性戀立場分裂教會，美國聯合衛理公會繼去年1,800多間堂會脫離教派，近日再多41間支持同性戀的堂會宣佈離教。

大齋期與東正教禁慾主義有何關係？大主教巴塞洛繆（Bartholomew）在香港及東南亞都主教教區網站發表《大齋期要理問答》，指出禁慾主義源於聯繫基督、苦行者並非對抗身體，乃進入深度的靈性。

韓國人將婚姻和育兒定義為「負擔」，據調查65%韓國女性選擇「婚姻罷工」，男性認為阻礙事業發展，韓國教界各出其謀為社會挽救婚姻獻計，首爾大型教會為激勵信徒生育贈送千元禮物予父母。

國際援助機構Tearfund在國際拾荒者日（3月1日）發起示威，讓社會認清拾荒者在街道和垃圾場收集塑料的困境，同時與10多國6大洲的基督徒發起聯署，呼籲各國政府有效處理塑料危機。

第七屆環球華人釋經培靈大會3月6日展開，于慕潔牧師於晚堂從羅馬書宣講基督裡的救恩，從過去、現在、將來，讓信徒歡歡喜喜存著盼望迎接神的榮耀。

今日為國際婦女節（亦稱三八婦女節），國際麻風病宣教會揭露孟加拉國採茶婦女工資、地位雖然跟社會很大落差，仍為家庭付出無比勇氣，視她們為「無名英雄」。

每年3月超過170國家及地區舉行世界公禱日崇拜，今年主題為「我聽見你們有信心」，崇拜禮文撰寫地區為台灣。在香港，天主教玫瑰堂3月4日舉行崇拜，為世界和平、生態保護、婦女、疫情、教會祈禱。

日本民調機構進行調查，探討不同宗教（異端教派）對信二代的影響，調查發現90% 的父母迫令孩子參加其宗教組織的儀式，異端教派父母亦限制孩子交友自由、被迫捐錢，離教的孩子仍受價值觀影響，例如厭惡女性。

耶魯大學日本經濟學助理教授發表言論，呼籲日本老人剖腹自殺，為免國家造成沉重負擔，引起社會譁然，教授澄清言論被斷章取義，重申所指是為年輕一代，冀望長者在社會擔任的職務讓路，給年輕人擔當重要的位置。

葛福臨佈道團獲批在胡志明市展開「春季愛情節」福音佈道（Spring Love Festival），超過4300人赴會。越南政府2011年首次批准外國傳教士公開傳講福音，現時全國基督徒人數增至10%約990萬人。

尖沙咀中間道日前（3日）發生四級大火，現場為中間道11號海員之家重建地盤，低層預留用作海員會所及敬拜場地，為香港聖公會、天主教合作牧養海員之用。聖公會教省主教長陳謳明大主教呼籲大家祈禱，盼天父堅固在火警搏鬥的人、安慰撤離的人士、引海員之家董事會及成員未來的路向等。

美國密蘇裡州79歲電視佈道家、紐約時報暢銷書作者喬依絲（Joyce Meyer）在其事工視頻（Joyce Meyer Ministries）展示兩個紋身印記，並用以賽亞書49章16節：「看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。」當她解說是為了榮耀上帝、屬於耶穌、歸於主，台下傳來歡呼聲和掌聲。

全球約7,000萬聾人，不足2%得聞福音，安哥拉和南非聾人社區將設立聾人教會，有國際組織提出「２Ｘ２」計劃，效法耶穌差派門徒，兩人一組到各城各鄉傳福音。

尷尬的必然：基督教性倫理如何挑戰當代文化

世界宣明會拒聘同婚者勝訴 法庭以「牧職例外」判豁免反歧視法

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柳鎮平牧師追思會8月底舉行

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關啟文警告「同性伴侶登記」將引發連鎖制度效應 難保異性婚姻