高峰牧師表示過去中國很多官員和民眾視宗教為精神鴉片，歷史上易發生不少民眾與教會衝突的事件，但現在這種觀念已經改變，而是視宗教為推動社會進步、參與國家建設的積極力量之一。

銘恩堂在兩三年間開拓兩所教會，對一所中型的獨立堂會來說無疑是信心的行動。梁牧師娓娓分享了教會近年的奇妙發展，讓大家更認識到他帶點癲狂的一顆開拓心。

出席的專家均認為極大可能是方舟遺骸，一致同意需要作進一步的探索及分析。影音使團總幹事袁文輝認為，所發現的文化有助鑑定年份及瞭解古代文明，呼籲世界各地的專家、科學家及學者參與此探索項目。

耶路撒冷一個年輕的猶太正教女信徒希瑪對她朋友投訴﹕「我穿了一件漂亮的禮服出席我朋友的婚禮，但我必須帶一頂帽子。我們的拉比說，如果我的假髮是印度製造的，他們就會把假髮燒掉。」

為什麼德魯茲教徒居住的地方遠離其他社區？為什麼德魯茲教徒不讓外人知道他們的信仰？一位美國旅遊者在以色列問他的德魯茲朋友。

9月1日這一天有什麼特別的嗎？對錫克教徒來說，這一天是特別的，尤其是2004年的9月1日。

經過兩年的籌劃準備，讚美之泉的首張兒童敬拜讚美專輯《小小的夢想》終於5月中在亞洲地區發行。

已中斷近兩年的中美人權對話於5月14日至15日在美國華盛頓舉行，這是美國總統奧巴馬上任之後中美首次進行的人權對話，也是中美之間的第15輪人權對話。

五大貧窮新聞居首位的是「香港貧富懸殊全球最嚴重」，得5772票；最低工資議題以1500多票之差居第二位，第三、四、五位分別是「全球失業人數增2700萬人」，「貧窮兒童數目上升」以及「經濟逆轉，貧窮兒童吃不飽」。

聖經公會在中國服事的合作項目負責人表示，去年中國印刷聖經的數字達400萬本，但要滿足龐大的增長需求仍舊吃力。據估計中國每年的基督徒增長數字達50萬。

日本一位重要的教會領袖感動上台，表達了對日本曾在歷史上對相鄰的國家及民族的侵略與殖民等所造成的傷害而悔改，他其中特別提到中國內地、台灣、韓國和蒙古。

在宣言的最後，領袖們告白過去不珍重各自的工作以及互相爭競的罪。他們還爲在歷史上的分裂而悔改，承諾在未來將會互相合作。

由基督教文藝出版社及聖公會聖三一堂合辦的雅善書室將於5月30日開幕。文藝出版社社長翁傳鏗在周年大會報告上表示，出版社與教會共負推廣閲讀風氣、培育肢體成長的使命。

若要弄清楚「丈夫的角色」，必須先明白何為丈夫。顧牧師根據古典英文辭海的解釋說，丈夫是男性的家庭主人﹐住在一個屋檐之下的家長。

如何攻破這個巨大的文化營壘？遠志明牧師指出首先要講出上帝是中國人自古就相信的上帝，並非從西方「進口」的，然後説明中國5千年歷史裏能找到上帝的祖傳和亮光。

1740年 英國復興家喬治. 惠特菲爾德在一封信上寫：「真正的信仰並不只是在頭腦裏面的，而 而是在心裏面的。」

庫馬爾（Kumar），一位年老的林伽教徒，完全有理由感到悲傷，因為在他面前，有兩座尚未填土的墳墓，其中一個將要掩埋他的妻子，另外一個將要掩埋他的女兒。

上周末，中國基督教全國兩會代表團訪問紐約，中國基督教協會副秘書長包佳源牧師在會上簡單分享了中國神學教育的發展現狀和挑戰，以及基督教全國兩會培訓部的一些事工。

「東京2010——全球宣教磋商大會」上周結束，來自140個國家的超過2,000位宣教領袖雲集東京參加這場全球規模的宣教大會。

今年是「全球禱告日」最後一年，有激進平信徒組織「回歸基督精神同盟」遞信要求主辦機構採用所撰的禱文，藉以引起教內外對其社會民生訴求的關注。

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