遠牧師指出今日中國於經濟、軍事力、國際影響力上越來越強大，按歷史的規律和法則，上帝的命定是中國亦必須是基督教的大國。

「時至今日，全球對女性不公和家庭暴力等問題仍然存在，使女性形像被扭曲毀壞，基督徒對此不能再漠視。」紐約勵馨董事會主席李吳淑儀呼籲基督徒對女性不公、家庭暴力等問題給予關注。

對於教會如何參與解决家暴問題，宋教授提出一些建議：教會可教導健康婚姻關係的要點，展開協同外界專業輔導的教牧關懷，與規範加害人與保護醫治受害者的措施等。

在工業福音團契總幹事余妙雲女士在剛今年過去的六四紀念祈禱會上分享了她的感受。余女士的丈夫潘仁智剛於今年1月回天家，她分享了如何與丈夫一起走關心中國民主的路。

一位古巴的天主教神甫對來訪的梵蒂岡大主教介紹說 ﹕雖然我們認為薩泰里阿教徒不是天主教徒，我們歡迎他們加入我們的教會。

八十年代著名影星姚煒赴溫哥華擔任天使心佈道會的分享嘉賓。當晚姚煒除獻唱多首懷舊金曲外，更分享了人生的高低起跌，以及如何在約旦河受洗成為基督徒的經歷。

經歷被迫解散、無室內敬拜場所、被迫露天敬拜，位於成都的著名家庭教會之一秋雨之福去年終走上購房建堂之路。靠著神豐盛的恩典於去年8月16日將新堂獻上。

短時間內連續12宗的跳樓案，令富士康這家亞洲製造業巨頭面臨前所未有的公共壓力與公關危機。而且，事件背後反映及此群體中所存在的心理健康問題，受到社會各界的高度關注。

1924年 衛理公會常會在馬里蘭州Springfield舉行，推翻了禁止跳舞及去劇院的規定。

在陽光沙灘上度過溫馨浪漫的二人世界，是絕大多數新婚夫婦所嚮往的蜜月假期。然而李心潔以及她的丈夫彭順選擇了隨世界宣明會到菲律賓薄荷島以愛關懷貧窮人的需要。

正值建道神學院110周年之際通過了學院的「使命宣言」。宣言僅七十多字，言簡意賅地說明了訓練全職傳道人的主要使命，院長梁家麟博士表示「宣言」在時代的挑戰的背景下產生。

20多年辛苦的在中國傳教的實踐，也讓利瑪竇總結了自己的不少經驗。雖然四百年後中國的情況已很多不同，但這些經驗之談或許對中國傳教的事工仍舊有一些啟迪的作用。

聖經所記述的諸多屬靈偉人、以及教會歷史上衆多信仰先輩都曾經有過禁食禱告。日前，聖言資源中心會長賴若瀚牧師在其機構網站上撰寫文章，專門探討禁食禱告的意義。

最近一項民意調查顯示，今日美國人比起數年前普遍更接受同性婚姻。雖然今年支持同性婚姻的百分比微升，但整體來說，大部分美國人仍反對同性婚姻。

香港基督徒國民主運動昨晚在佑寧堂舉辦「六四廿一周年紀念之民運反思祈禱會」，繼續紀念21年前在北京天安門摻著血和淚的愛國運動。在場有不少年青人參與，更有牧者帶同孩子一同參加，場面感人。

回聲谷傷健福音協會總幹事鄺偉衡牧師指出，傷殘人士也是主重價買回來的，他們也有認識神的權利，鼓勵教會更多關注這班「未得之民」，能以諸般智慧去服事，亦為「明天的教會」更好準備，迎接他們進入神的家。

隨著大眾對地球暖化、生態保育等認識的加增，教會在環保及氣候變化等議題上參與亦明顯激增。今年協進會為響應「世界環保日」，邀請香港教會在6月期間舉行環保主日。

回聲谷傷健福音協會月初訪問了全港1,207間教會，有傷殘人士參與崇拜的教會的數字不升反降，只有364間，相比兩年前的問卷調查所得392間下降了7%。

香港短宣中心創辦人滕張佳音教士對傳福音有極大的負擔。周一晚她在傷殘人士城巿宣教晚會上分享了父母親長期病患時照顧雙親的經歷，帶出即使是長期病患亦可給康健者帶來福音的訊息。

在「從聖經的角度探討向傷殘人士傳福音的意義」的講題中，信義宗神學院講師張張寶珠師母指出，因大部分傷殘者都不會出現在一般人出現的社交圈子，以致教會一直忽視了他們的需要，沒有主動把福音傳給他們。

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