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  設為首頁 | 收藏本站 | 索取Banner 使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。[太5:9]  
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大材大用(上):最少的已經很多
2010年12月15日15時01分 下午
大材大用(上):最少的已經很多
神給每一個人的資源多寡都不同,但却都足夠我們用來完成他對我們人生的計劃。
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大材大用(中):都是害怕惹得禍
2010年12月15日15時01分 下午
大材大用(中):都是害怕惹得禍
優良的條件不是成就的保証,關鍵在於我們有沒有智慧和勇氣去運用它。
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不可能永遠保持現狀
2010年12月15日15時01分 下午
不可能永遠保持現狀
有為者將因有為而越來越有為,無為者將因無為而徹底破產。(太廿五29)
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風雲人物(上):有誰能比?
2010年12月15日15時01分 下午
風雲人物(上):有誰能比?
沒有人比耶穌更有資格解釋宇宙的真相,也沒有人比他更有能力解決生命的問題,因為他是這一切的創造者。
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風雲人物(中):他帶來我們最需要的東西
2010年12月15日15時01分 下午
風雲人物(中):他帶來我們最需要的東西
真理把人處在罪惡中危險光景,以及宇宙和人類的真相啟示出來,恩典則使我們能脫離險境、活出新生。
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風雲人物(下):他做了我們最需要的事
2010年12月15日15時01分 下午
風雲人物(下):他做了我們最需要的事
我們心裏都有一套對神的假想,但若要正確認識神,唯有透過耶穌基督,因為他把神顯明出來(約一18)
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有主就好(上):不太吉利的問題
2010年12月15日15時01分 下午
有主就好(上):不太吉利的問題
人真正的滿足和喜樂不是從世上任何事物可以得到的,他必須先回到自己所屬之處。
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有主就好(中):生命的安全感
2010年12月15日15時01分 下午
有主就好(中):生命的安全感
人都在努力地尋找安全,但我們必須坦白承認,世界上根本沒有絶對的安全。
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有主就好(下):成熟是不斷追求長進
2010年12月15日15時01分 下午
有主就好(下):成熟是不斷追求長進
所謂成熟的靈性,並不是指到達某種程度,而是指永不停止追求長進的態度。
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永恆裡的意外(下):好行為原來不可少
2010年12月15日15時01分 下午
永恆裡的意外(下):好行為原來不可少
人的墮落既是全面的,包含思想、情感、意志、行為等每一個層面,人的得救與復原也必須是全面的。
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真真假假話信仰(上):不能隨便說“阿們”
2010年12月15日15時01分 下午
真真假假話信仰(上):不能隨便說“阿們”
「阿們」在很多情況已經淪為習慣性的口頭認信,缺乏實際的行為體現。
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真真假假話信仰(中):“信”與“行”不可能分開
2010年12月15日15時01分 下午
真真假假話信仰(中):“信”與“行”不可能分開
人外在的行為反映其內在的真我;一個人生命若沒有改變,即使口頭說是基督徒,他裏面是否有新生命則令人懷疑。
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真真假假話信仰(下):小心簡單的信仰
2010年12月15日15時01分 下午
真真假假話信仰(下):小心簡單的信仰
教會為了讓人更容易接受耶穌而簡化了福音,結果只會制造出許多自以為得救的人。
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聰明人獻祭(上):神不是凡禮皆收
2010年12月15日15時01分 下午
聰明人獻祭(上):神不是凡禮皆收
帶著不良動機送禮是令人討厭的,因這不但顯露送禮者低賤的人品,也是對受禮者人格的一大冒犯。
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聰明人獻祭(中):話多不等於禱告多
2010年12月15日15時01分 下午
聰明人獻祭(中):話多不等於禱告多
神在天上,我們在地上,不是神該聽我們的要求,而是我們該聽神的指示。
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聰明人獻祭(下):說了就當算數
2010年12月15日15時01分 下午
聰明人獻祭(下):說了就當算數
許願常被人利用為強求神成全我們的工具,很少人認真對待自己許下的承諾,更別說兌現。人答應別人做的事情容易忘記,答應神做的事情更容易忘記,因為看不見神,而且我們往往自我安慰說:“主啊~我知道你是滿有慈愛、憐憫和恩典的神,你不會介意的,對不對?”可是不要忘了,神都聽到了,而且他放在心上。
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嚮往安歇(上):經歷神跡不一定是福氣
2010年12月15日15時01分 下午
嚮往安歇(上):經歷神跡不一定是福氣
耶穌行神蹟的目的,要人借此認識他是救主,並因此而悔改。若不信耶穌,經歷神蹟也不是真正的福氣。
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嚮往安歇(中):信神非弱者表現
2010年12月15日15時01分 下午
嚮往安歇(中):信神非弱者表現
人的勇氣和自信,很多都是出於對真相的無知。不怕神、不悔改就是這樣。
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嚮往安歇(下):先得,才能追求
2010年12月15日15時01分 下午
嚮往安歇(下):先得,才能追求
真正的安歇不在乎環境,而在乎認識那位掌管環境旳主。
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信仰心目中的耶穌(上):從“人說”到“你們說”
2010年12月15日15時01分 下午
信仰心目中的耶穌(上):從“人說”到“你們說”
信仰是與基督建立個別關係,而不只是一堆客觀的知識。
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