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  設為首頁 | 收藏本站 | 索取Banner 使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。[太5:9]  
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面對不公世界(一):以善勝惡
2010年12月15日15時01分 下午
面對不公世界(一):以善勝惡
人以惡對待我們,是他的錯;我們若以惡還惡,又和他們有何差別呢?
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面對不公世界(二):以喜代怒
2010年12月15日15時01分 下午
面對不公世界(二):以喜代怒
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面對不公世界(三):小心道德豆腐渣工程
2010年12月15日15時01分 下午
面對不公世界(三):小心道德豆腐渣工程
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重拾屬靈威信(一):羊是神的
2010年12月15日15時01分 下午
重拾屬靈威信(一):羊是神的
務要牧養在你們中間神的群羊,按著神旨意照管他們。
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重拾屬靈威信(二):你的心在想什麼?
2010年12月15日15時01分 下午
重拾屬靈威信(二):你的心在想什麼?
要牧養一群人並不容易,提供他們需要的靈糧,瞭解他們的需要,輔助他們的軟弱,都需要付出極大的代價,甚至可能吃力不討好。然而,作屬靈領袖的人都知道這若是神的託付,是不容推辭的。
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重拾屬靈威信(三):領導是感化過程
2010年12月15日15時01分 下午
重拾屬靈威信(三):領導是感化過程
作為一個屬靈領袖,彼得相當瞭解和體會其中的試探是什麼,誘惑之一即大大滿足自身的佔有欲,施展操控權——利用會友的善良和尊敬來強迫他們去做一些他們不願意做的事。
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事奉總動員(一):別老站在門口
2010年12月15日15時01分 下午
事奉總動員(一):別老站在門口
很多教會都存在著一個好消息和一個壞消息:好消息是,神賜給每個教會都有足夠的人才來完成神對該教會的計畫;壞消息是,這些人才大部分只是週末來參加聚會,沒有參與任何的事奉。
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事奉總動員(二):自己使自己驚訝
2010年12月15日15時01分 下午
事奉總動員(二):自己使自己驚訝
我們對神的認識將使我們對自己的認知得到更新,因為知道自己在事奉上有神的同在,使我們突破自身能力的局限。
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事奉總動員(三):化抽象概念為實際經驗
2010年12月15日15時01分 下午
事奉總動員(三):化抽象概念為實際經驗
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事奉總動員(四):過程比成果更重要
2010年12月15日15時01分 下午
事奉總動員(四):過程比成果更重要
人對擔起責任常有恐懼感,其中一個原因來自不可知的未來:不知道自己接受任務之後會發生什麼事,抑或原來的情勢會否出現無法掌控的變化……更何況人總是偏向消極: 如果主日學教不好,學生越來越少怎麼辦?帶查經班解錯經豈不罪大惡極?帶領禱告會沒有人出席該怎麼交代?……
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事奉總動員(五):神何不直接行神跡?
2010年12月15日15時01分 下午
事奉總動員(五):神何不直接行神跡?
神絕對是創意和大能的,但是縱觀聖經,我們卻可以發現一些神行事的固定原則,其一就是:神在行神跡前,總是先邀請人順服他的指示。
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事奉總動員(六):突破自身的局限
2010年12月15日15時01分 下午
事奉總動員(六):突破自身的局限
耶和華對他說:“誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾、眼明、眼瞎呢?不是我耶和華嗎?現在去吧,我必賜你口才,指教你當說的。
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可知的未來(一):歷史是一個計畫
2010年12月15日15時01分 下午
可知的未來(一):歷史是一個計畫
一些關於未來的危險,聖經早已提出警告,但是人還是沒有做好準備。
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可知的未來(二):我像“人”嗎?
2010年12月15日15時01分 下午
可知的未來(二):我像“人”嗎?
創造者已經為他所創造的一切定了操作規範,我們若仍選擇自己的生活方式,只好自己承擔後果。
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可知的未來(三):公正、透明的法庭
2010年12月15日15時01分 下午
可知的未來(三):公正、透明的法庭
神沒有向我們要求十全十美,他只要我們靠著他的話語和聖靈而不斷成長。
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遇不見神(一):你的神在哪裡呢?
2010年12月15日15時01分 下午
遇不見神(一):你的神在哪裡呢?
面對人生風浪時,有時候一個有信仰的人比沒有信仰的人更多困惑……他們不明白為什麼神不插手。
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遇不見神(二):低潮?高潮?
2010年12月15日15時01分 下午
遇不見神(二):低潮?高潮?
有時候,神會切斷我們所熟悉、所喜歡的感覺,為的是叫我們搞清楚,自己到底是渴慕那感覺還是渴慕神。
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遇不見神(三):學習“自言自語”
2010年12月15日15時01分 下午
遇不見神(三):學習“自言自語”
“仰望”代表著2個重要的精神。第一個字是“放”——將自己的寄望、期待、憂慮、沮喪、恐懼、掙扎都向主放手。“仰望”的另外一個精神,除了“放”,就是“等”。
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聖潔之福(一):我們的原樣
2010年12月15日15時01分 下午
聖潔之福(一):我們的原樣
最近看見一則新聞,提到美國加利福尼亞州一頭2歲大的雌性自小與人類一起居住,結果陷入身份危機之中,把自己當是一個人。
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聖潔之福(二):先成善人、才有善行
2010年12月15日15時01分 下午
聖潔之福(二):先成善人、才有善行
基督教主張的聖潔不像一個嫌疑犯在法庭上證明自己無罪,討回清白,也不只像一個擁有高尚品格的人,能在人的眼中獲得贊許,因為無論是什麼樣的“聖人”,只要多與他接觸,或有機會與他合作或生活,我們就不難發現他的道德局限……
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