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  設為首頁 | 收藏本站 | 索取Banner 使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。[太5:9]  
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新知識(二):不再盲目度日
2010年12月15日15時01分 下午
新知識(二):不再盲目度日
我們在基督裏對宇宙和生命的新認識,使我們能更正確地操作人生。
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新知識(三):不再絕望生活
2010年12月15日15時01分 下午
新知識(三):不再絕望生活
透過十字架看世界總是能找到盼望,因為十字架說明了,世間再大的不幸也是神成全他完美計劃的工具。
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空心人(一):得恩不一定得救
2010年12月15日15時01分 下午
空心人(一):得恩不一定得救
長期性的問題,使用短暫性的解決方法,是很危險的。
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空心人(二):少了什麼東西
2010年12月15日15時01分 下午
空心人(二):少了什麼東西
人生的問題雖多,但根源都與罪有關,故若不解決罪的問題,就等於治標不治本。
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人總愛推卸責任
2010年12月15日15時01分 下午
人總愛推卸責任
人在做錯事情的時候,總是給自己找借口,推卸責任。
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空心人(三):比被鬼附更可怕
2010年12月15日15時01分 下午
空心人(三):比被鬼附更可怕
一個人真實的信仰必定擁有相稱的行為,若是沒有,那人的信仰也是可疑的。
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主原知道(一):使命一定擔得起
2010年12月15日15時01分 下午
主原知道(一):使命一定擔得起
對於神要我們完成的「不可能任務」,有人相信自己的判斷,不願冒險,另有人雖心存懷疑,却盡上了自己的責任,做點賞試,結果後者被神使用了。
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主原知道(二):照著做就是了
2010年12月15日15時01分 下午
主原知道(二):照著做就是了
神的許多要求對人而言不合理,是因為我們對該事情的認識沒有神認識的那麼深,所以只要信靠順服神就沒有問題了。
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再思十架(一):他大可不理
2010年12月15日15時01分 下午
再思十架(一):他大可不理
本來是受害者,却去承受加害者當接受的刑罰,這就是十字架的愛。
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再思十架(二): 這樣做值得嗎?
2010年12月15日15時01分 下午
再思十架(二): 這樣做值得嗎?
我們是極其渺小又醜惡,但耶穌仍然來拯救我們,這就是十字架的愛。
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再思十架(三):靜悄悄地完成壯舉
2010年12月15日15時01分 下午
再思十架(三):靜悄悄地完成壯舉
耶穌所完成的,是關乎全人類的偉大壯舉,可是那個時候沒有一個人明白。縱然如此,耶穌還是完成了,這就是十字架的愛。
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再思十架(四):自以為是的人類
2010年12月15日15時01分 下午
 再思十架(四):自以為是的人類
人雖然需要救恩,但是人無知地自以為不需要神,縱然如此,耶穌仍然沒有放棄我們。這就是十字架的愛。
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再思十架(五):在神也有“難成的事”
2010年12月15日15時01分 下午
再思十架(五):在神也有“難成的事”
與神所做的其他事情(包括創造天地)相比之下,十字架的救贖真可謂「難成的事」,但耶穌還是完成了,這就是十字架的愛。
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透視結局(一):為復活選擇聖潔
2010年12月15日15時01分 下午
透視結局(一):為復活選擇聖潔
基督徒相信死亡不是生命的結局,將來我們必要復活,所以今生必須有所準備。
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透視結局(二):為復活而堅定
2010年12月15日15時01分 下午
透視結局(二):為復活而堅定
人一旦失去了行事的終極目的,就失去了行事的動力。
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更新敬拜(一)-敬拜必須始於認識
2010年12月15日15時01分 下午
更新敬拜(一)-敬拜必須始於認識
稱贊若不是出於對對方的正確認識,就沒有誠意。對神的敬拜也是這樣。
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更新敬拜(二):敬拜中的“不妙”感
2010年12月15日15時01分 下午
更新敬拜(二):敬拜中的“不妙”感
悔改不是某種形式的禱告,而是正視自己醜陃的真相,並因此深感若非神憐憫,自己只有死路一條。
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更新敬拜(三):在敬拜中生活
2010年12月15日15時01分 下午
更新敬拜(三):在敬拜中生活
很多基督徒口稱耶穌是他的主,實際生活中却表現出自己想做耶穌的主。
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更新宣教(一):“被迫”上工場
2010年12月15日15時01分 下午
更新宣教(一):“被迫”上工場
神把我們放在那,就好好事奉吧,神所差我們去的地方,並不一定是我們有「負擔」的地方。
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更新宣教(二):真知識在乎行為
2010年12月15日15時01分 下午
更新宣教(二):真知識在乎行為
神的屬性不只是我們要研究的,更是我們要借著順服去經歷的。
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