運用權柄却不安定律,會釀成大災難。

“義”的意思就是“與神有正常的關係”。與神沒有正常關係的人是活在神的震怒之下，故惟有與神建立正常的關係之後生命才有保障。悔改前的保羅已經熱愛律法

今天我們不敢說自己是愛主的人，恐怕顯得自己很驕傲，萬一做不到怎麼辦？於是我們避開直接的回答：“我愛不愛主，由神自己來評定，他最知道我愛不愛他，我只要好好做一個基督徒就是了！”

盡你的能力獻上最好的，神會以你為榮！有一天你帶著各樣的傷痕，來到那位也同樣帶著傷痕的主面前，他會對你說：「孩子，做得好！」那個時候，什麼委屈都不再介意了。

人生有些東西不在乎多少,只在乎真假,信仰正是。

人若只看重自己之「所有」,却不理會自己之「所是」,終必走向人格破產。

信仰的成長是不斷的脫離以自我為中心，並且不斷的變得越來越以神為中心；不是神為我們而活，而是我們為神而活；不再是要求神為我們成全什麼，而是神要對我們的生命有何計劃。

常聽見有人說：“人常常不懂得感恩。”但我個人覺得，在禱告蒙應允之後向神說謝謝，或甚至以金錢的奉獻等行動做出回應的信徒並不少見，只是出於信心的感恩，應當在任何禱告蒙應允之前。

大部分譏諷者一邊在攻擊基督徒，一邊在自己犯同樣的錯誤：盲目地、沒有理性地追捧著某些東西，不同的只是那個“東西”不是基督罷了。

簡單的說，我們要“與人和睦”，也要“使人和睦”。特別當我們聽到弟兄姐妹在談論另一個信徒的事情時（這或許是團體中最“熱門”的話題），我們是“加油、加醋、加醬”下去，還是我們會為所談論的當事人說好話，或者為那一次的談論提供一個新的角度呢？

聖經中這麼多個“有福了”，這或許是最奇怪的其中一個！因為試探是引誘我們犯罪的東西，搞不好我們身敗名裂呢！我們倒過來說：“沒有遇見試探的人是有福的，因為他們不會犯罪！”這樣不是更有理嗎？

每個人都有一種分辨的本能，知道何為善和惡、是和非、美和醜、好和壞、黑和白。然而，生活在人間，我們卻不一定會本能地選擇善的、好的、是的和美的，也不會本能地拒絕黑的、壞的、醜的和惡的。

信主年日增長了, 靈命却不成長,是十分令人擔懮的事。

人越是追求外在的滿足,就越顯出人內在的空洞。

把安全感建立在不安全的東西上,怎麼可能得安歇呢?

我們若相信神的主權，就不會對自己的一點失敗感到過分自責；我們若相信神的主權，就不會對自己的責任感到過分壓力；我們若相信神的主權，就不會對教會的現狀持著過分消極的態度；我們若相信神的主權，也就會期待這個計畫落幕時出現令我們驚訝的結局。

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