“小材大用”很危險，早晚會使人崩潰，大材小用則很浪費，早晚會使人朽壞。到底我們的生命中有多少資源和潛能？我們可以發揮到什麼程度？“按才幹分銀子”（太廿五14~30）的比喻能將隱藏的真相告訴我們。

基督教最精簡的資訊是“神愛世人”，可是許多人內心深處卻對神的愛有很深的疑惑。

復活節徹底地使基督教和世上任何一個宗教分別出來，因為耶穌的生命不是以死為結束，而是以活為結束。

美國佛吉尼亞理工大學幾天前發生史上最嚴重的校園槍擊慘案，死了33人，兇手是一名23歲的韓國移民。這也許是一個獨立的極端個案，但此事已經引起各界關注大學生精神健康的問題。

世界上有4種人:1)處境安全，也自知安全，所以無慮；2)處境安全,却以為危險,所以焦慮;3)處境危險,却以為安全,所以無慮;4)處境危險,也自知危險,所以焦慮。

很多信徒穿戴全幅軍裝不是為了打美好的仗,而是自我保護。

你是怎麼認識自己的？一般而言，人的自我認識往往是建立在自己的背景、身份、觀察、經驗、能力以及我們與別人的比較上。這個角度容易導致2個極端結果：不是過高以至驕傲，就是過低以至自卑。

這樣就叫「愛主」嗎？

“人生的意義到底是什麼？”只要是人，都或多或少想過這些問題，然而，卻很難找到一個令人心服口服的答案。

耶穌基督所傳授的禱告典範，開首便說：“我們在天上的父。”“在天上的”這幾個字顯示了禱告者和禱告物件之間有著無可比擬、根本性的差別，這種差別正是每一個禱告者不能缺少的視野。

個人自由與團體意識應該是如何?看看一個教會師母、新約學者的看法與韓國的情況。

“他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓二6~7）

承認自己是罪人，才是邁向新生命的開始。這正是聖經所要求我們做的。

要考驗一個人是不是真正忠心，絕對不是靠大事，而是靠小事。

神的恩典很多很多，但是最大的恩典，就是神的愛子耶穌基督。他要我們得著他。

曾經有一所修道院面臨關閉的危機，主要是因為裡頭的修道士都年級老邁，全無鬥志。於是，修道院的院長出訪一位猶太拉比，盼望能得到一些意見，可是拉比也無能為力。看見院長垂頭喪氣離去的時候，拉比覺得有一句話不得不說，就告訴他說：“彌賽亞在你們中間。”沒有人知道這句話有何意義，但是為了讓院長緊記這話，拉比又重了一次：“彌賽亞在你們中間。”

健康才是正常的,但因為大部分人都不健康,所以變得很希奇。

墮落，就是宇宙次序的混亂。人對神不敬拜，人對己不和諧，人對人不信任，人對自然不管理。眼前的世界，已經不是原先創造時神所說“好”的世界，我們對那個世界完全沒實際的體驗。

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