《個人性格及社交心理學》期刊近日發表一份調查報告顯示，大部分人在遇到困境的時候傾向遷怒於神，其中擁有基督信仰的人比較容易管理這種憤怒情緒。

「世界各地的華人教會同工及信徒們：在普世宣教上，我們承擔了多少？」馬來西亞浸信會神學院王美鐘院長，日前在華人差傳大會上，以富有挑戰性的開場白展開他的宣教信息。

於12月底在賓州舉行的華人差傳大會上，由神州傳播協會總編導遠志明牧師主領的講座中，他以今屆大會的主題「現今的機會」向弟兄姊妹發出呼召：在中國千載難逢的歷史機會點，有誰肯為主去呢？

「起初，上帝創造天地」與E=MC2，兩者之間的差距究竟有多大、是否有著完全無法跨越的鴻溝呢？真正的科學是什麼？信仰與科學間不能相互對話嗎？

香港社工李國華在雲南西雙版納開辦「仁愛兒童之家」，卻被揭發以物質利誘女孤 兒進行不恰當的性行為。李被判囚8年，被指罵令港人在內地辦慈善工作的公信盡失，成為各大報章的頭版。

北美大陸同胞中，知識分子佔較大的比重，但對於不少長期生活在海外的華人基督徒而言，向中國知識分子傳福音並不是一件輕鬆的事。

在雲南開辦「仁愛兒童之家」，收容孤兒及貧困家庭兒童的香港社工李國華被揭發性侵犯女院童，在本月6日被高等法院判囚8年，引起廣泛的關注及報導。

台灣立法院前天初審通過《安寧緩和醫療條例》，一旦成為法例，經醫生確斷為「末期病人」的病人可在不違背生前意願、專家委員的通過、並家屬同意下讓病人以自然方式死去。

可是現在我們遇到一個問題，此處的希伯來原文是davaq，是關於強力膠的事，是指婚姻的如膠似漆性，是在所有人際關係中最深關係裏，對忠誠、忠心、尊重、順服、牢不可破的委身。

親愛的天父，世上有許多單純的人，他們也很容易在環境的變遷中，成為無依無靠的人，當他們受欺壓時，誰是他們的幫助﹖

對蘇菲學習語言幫助最大的一個人是保羅（Paulo），可惜他後來死於蛇咬。在主持保羅的葬禮上，蘇菲用庫裡帕克語讀出約翰福音第14章。

《迦南詩歌》創作者小敏姊妹在華盛頓特區的豐收華夏基督教會以「最知心的朋友」為題分享神奇妙的作為，她用自己和國內信徒走十字架道路的見證激勵豐收華夏教會的弟兄姐妹更好地成長。

進入2011年，台灣中華福音神學院有多項新變革，除了基督教研究碩士科改制外，道學碩士科也將分成神學、教牧兩組招生，並首度開放五專與三專報考。

去年末，丹麥與瑞典政府逮捕了五名伊斯蘭恐怖嫌疑犯，他們計畫去一家報館去「殺死所有的人」。這是2005年卡通大戰的餘波，因為該報紙當年的漫畫「侮辱」了默罕默德。

有不信上帝的人辯說神是橫蠻無理的神，認為神創造人後強逼人去相信祂，信的人上天堂， 不信的人下地獄的恐嚇之言——上帝是勉強人去愛嗎﹖

中內地法院出現首個性侵男性被判入獄的案例，有法律界人士指出同性戀未能受現時法律的保障，事件引起內地法例對同性戀者的保障關注。

香港差傳事工聯會今年將「三路並進」——以推動青年宣教、發展最被遺忘的未得之民的事工，以及協助新興的地域和堂會成為差傳基地為事工的焦點。

為回應全球9億2,500萬飢餓人民的迫切需要，宣明會誠邀全港市民變身「饑饉英雄」，透過挨餓三十小時以體驗飢餓生活，並籌款幫助他們脫離飢餓困境。

在新的一年裏願兒童背誦上帝的話語學習活出喜樂。

今天香港一些大型教會十字架高聳，街上的行人都能清楚望見；每個教會內都掛著十 字架，但香港人是否真的在教會和信徒身上看到十字架﹖

AI是工具還是威脅? 關瑞文提出第三進路——與AI「共生」

尷尬的必然：基督教性倫理如何挑戰當代文化

世界宣明會拒聘同婚者勝訴 法庭以「牧職例外」判豁免反歧視法

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柳鎮平牧師追思會8月底舉行

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