歐格理博士提出，對比傳統的一對一門訓方式，效果更為顯著的是「三重唱」或「四重唱」，建基於真理上的透明化、彼此守望的關係，透過小而有繁衍力的門徒團體繼續倍增。

最近一期《聖經報》登刊了一些教內牧者及作家有關寬恕的文章，以讓大家找到釋放心靈珈鎖的啟迪。

徐斯夫婦率領一些宣教小組，成員都是美洲印第安人，他們雖然來自不同的部落和教會，但有一個共同的願望，那就是作為橋梁建造者，與世界各國的人們分享耶穌基督。

本週以斯拉創建「打破傳統館」，深願能鮮明基督教對中國傳統及風俗的看法，清除尋道者對信仰上的阻礙，保衛基督信仰，促進信徒傳揚福音。

梁牧師曾任香港衛理公會會長和香港循道衛理聯合教會會長多年，並多次出任香港基督教協進會和香港華人基督教聯會的主席，其事奉的名字廣為人知，但梁牧師又是一位謙遜和平實的牧者，常說自己需要學習的比付出的多。

這一年的拜年，我已見不到兒時小朋友興高采烈地跑來跑去、長輩坐著等小朋友大聲說很多祝賀說話才能取得利是的情況。當然我們最容易就是把問題歸咎於遊戲機的出現，但父母真的沒有責任嗎？

在閱讀習慣逐漸改變的時代中，文字是否成為教會建造的必要條件？這似乎越來越不明顯，但此地所不明顯的，並不意味在另一地也是如此。

一九七七年，美國長老會總會以及神學院與研究院開始發展「心理協談」的博士學位。今日華人教會似乎很少人注意這一方面的發展，而享用「心理協談」這一把新的鑰匙。

信心聖經神學院郝繼華院長日前在美東基督教教育大會專題講座上，指出教會增長是從復興禱告會開始，並對如何加強禱告會聖靈的工作給出自己的建議。

「梁牧師一生忠誠事奉上帝，為我們樹立好榜樣，現息勞歸主，人情上難免悲傷，但我們深信梁牧師如今在天父家裡已得享上帝的榮耀。願主安慰其家屬。」

與許多難民一樣，索馬里難民有明顯的心理創傷，因為他們來自一個政府無能，弱肉強食的國家。

已婚任牧師20年的林威承認與智障女教友發生非法性行為，1月27日在觀塘法院被判監一年。伯特利教會慈光堂即時褫奪其牧師職銜。

厄立特里亞是一個多種族、多語言的東非國家。由於位於伊斯蘭教國家葉門和基督教正教國家埃塞俄比亞之間，所以該國人口一半是穆斯林......

動容的畫面與冰冷的圖說形成強烈對比，這正好是美朝兩國關係的現狀的真實寫照。

這部2006年拍攝的紀錄片講述休斯頓的尼日利亞人偽造信用卡和銀行帳戶，冒充他人從銀行騙錢。

「2011年全球新聞自由指數」排行榜上，中國排在第174位，香港從上一年的第34位被大幅下調到第54位。

回教勢力盤踞的中東一家媒體發佈一個視頻文件，聲稱科威特王子阿卜杜拉‧薩巴赫已改信基督教，引起國際輿論廣泛關注。

2011年，香港世界宣明會將港幣7.2億元投入在全球救援及發展工作上，幫助41個國家逾1,000萬名有需要人士，其中包括中國在內的330萬同胞。

很多宣教士把子女教育問題視為服事的拖累，但資深宣教士李胡美儀師母卻認為宣教工場是培育神國下一代的搖籃。

二十年前被醫師宣告罹患乳癌第三期的吳林梅香姊妹向上帝禱告希望能多活三十年。將每一天都當成「多出來」的日子，全心用以義工服務年老長輩。

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