不少教會在管理上越來越感到困難重重，到底是教會的主任牧師帶領教會的方向呢，還是執事堂委有更大的權柄呢﹖這些問題帶來教會的紛爭和分裂。

誰不知愛情的戶口不會自動轉賬至婚姻，彼此若不再在感情的聯名戶口上存款，缺乏培育親密關係，終有一日會在繁忙生活的磨損下，驟然發現情感戶口已透支。

這篇斷想是我剛信耶穌不久寫的，帶著強烈的昔日關懷。20年過去了，目標不再一樣，從社會轉向心靈，轉向信仰，而信仰的功用也絕不僅僅在政治層面。不過今日重讀此文，恰逢政治改革迫在眉睫之際，感到仍有一些啟迪意義。

愛情如果只是一種本能的反應，那和一時衝動又有什麼分別？聽完領弟的問題，我不期然想起時代雜誌，兩年前對我們這一代人的評價：a generation of feeling and emotion。

《神州情》近日發佈四月代禱之頁呼籲為中國社會道德水平提升、信徒遭遇的生活問題以及牧者提升牧養能力以回應社會需要而代禱。

「蔣中正先生與宋美齡夫人的宗教情懷」展覽正於台北市士林官邸正館舉行。中正文教基金會執行長邵銘煌表示，蔣中正先生與夫人宋美齡兩人養成了每天早上六點半一起禱告與讀經，彼此分享心得的習慣。

且看門徒們的經驗：在主耶穌被釘死以後他們都害怕、失望。有的復歸他們原先的職業，而因為跟他們的同行們已有相當一段時間脫離聯繫，所以就無法前進。

美國雅虎運動網評出全美五大傑出基督徒運動員，在NBA掀起勢不可擋的風潮的林書豪名列榜首，與他齊名的還有洋基棒球隊的李維拉、美式足球紐約噴射機隊的提博等。

知名佈道家遠志明牧師指出人生無非有三條道路，但唯有信耶穌並與祂同行才有出路，因為這條路通向永生，靠著主的扶持才能走完。

高離婚率的現象，顯示出台灣破碎的家庭逐年增多，而近年來兒童虐待事件頻傳，其中施虐者身分又以父母、養父母為施虐比例最高，

劉教授指出，基督信仰在中國的興起取決於自身的本土化程度及相應的兩個轉變，即外部能否從社會的邊緣走向中心、內部能否從封閉走向開放。

台灣沙畫大師莊明達以林書豪為題材，以沙子撥出名為《籃球場上的祭壇》的新作品，將華裔出身的林書豪打入NBA，並榮耀上帝的歷程表現出來。

非盈利組織全球廉政(Global Integrity）近日發佈了該組織對全球國家在監管和腐敗方面的《全球廉政報告》報告。報告指出，全球所有國家，包括美國，都未能有效地監管流向政治領域的金錢動態。

南蘇丹共和國自2011年7月份宣告獨立之後，無論是經濟和社會面貌都在改變中。神州華傳的同工在2月份特別組隊探訪南蘇丹的宣教工場。

「每天都提醒自己，我仍然是個罪人...」 復活節當天林書豪在facebook上留言，選了羅馬書的經文：「因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他(我們）的主了。」（羅6:9)

復活的耶穌卻不讓馬利亞拉住，而且告訴她，自己復活不是要回到馬利亞身邊，而是要離開她，回到父神那裏。耶穌復活，對馬利亞來說，是耶穌回來了，但同時也是耶穌要離開了。那麼，耶穌復活，對馬利亞有甚麼意義呢？

索皮爾也是一個情感豐富的作家。他一生中寫了成千逾萬封信給各種不同的人。他寫信不拘格局，他寫信就是寫他的「心」。

＂猶大之吻：以虔誠的行為遮蓋詭詐和貪婪。＂一個最親密的舉動，也可能隱藏最邪惡的動機，以達到自私的目的。很多看似非常虔誠的行為（諸如唱詩、奉獻、禱告、禁食、事奉……），可以是追求敬虔的途徑，也可以是掩飾「不敬虔」的華麗宗教外衣。

古巴政府日前把今年的耶穌受難日暫定為全國性假日，古巴天主教會更宣佈古巴國營電視台將轉播受難日彌撒，這是共產黨執政下的古巴半個世紀來的首次之舉。

遠牧師認為，相信人有靈魂以及獨一的創造主神是很多中國同胞最難接受的。對此，他逐一給出精辟解答。

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