歐洲宗教史學者卓新平博士的專著《當代西方宗教思潮研究》深入探討新時代運動、女性主義神學和後現代主義在西方思想史中的發展。他過往的研究還闡釋基督宗教的人類存在、美學和神學等重要議題。

2024年四旬期，天主教香港教區主教周守仁樞機呼籲天主子民與不同群體同行，包括精神健康受困擾的人、青少年、流離失所者、善意的人，並且關愛受造界，為後世提供宜居的生活環境。

香港六宗教領袖聯合發佈新春文告，期盼新的一年帶來新的機遇和希望，表示對社會發展和人類福祉的關心與貢獻；香港聖公會三位主教在新春盼望人倫和諧，特別提到關愛移民潮下的長者。

「一源2024」運動在大齋期（2月14日至3月31日）舉行，主題為「彌賽亞耶穌」，透過應用程式鼓勵信徒聆聽《馬太福音》，以及觀看《彌賽亞耶穌》福音電影，藉此建立靈命。

2月14日，是基督宗教一個非常特殊的日子，一方面是聖灰日（Ash Wednesday），開啟基督徒進入四旬期（Lent）的時刻；另一方面，這一天也是情人節（Valentine's Day）慶祝愛和義無反顧的日子。當情人節遇上聖灰日，基督徒如何渡過？

關注清潔工的隱形之光呼籲，新年期間共同努力減少垃圾產生，為清潔工友減輕負擔，並建議：避免一次性用品，重複使用，回收舊物，妥善處理大型垃圾，創建更安全的環境。

國際知名中國作曲家黃安倫接受本報專訪，暢談聖詩在中國的發展，以及他參與基督教聖樂中國化的體會，黃安倫揚言：「聖樂的使命是將神的光播照於人群！」

甲辰龍年臨到，香港及海外教會展現各種敬神愛人的行動。在香港，教會關懷貧窮網絡探訪獨居長者、天主教香港教區製作「沸點龍年揮春」；台灣基督教救助協會送出愛心年菜，讓「弱勢家庭感受溫暖」；新加坡禮品公司創作「耶穌37個神蹟」為主題的利是封。此外，中國的教會舉辦新春活動，旨在「促進基督教中國化」。

跨宗派的美國富勒神學院（Fuller Theological Seminary）解僱一名高級院長，源於她拒絕接受該學院在LGBT議題上的聖經立場：要求學生和教職員在婚姻之前保持禁慾，婚姻定義為「一男一女」的結合。

泰國有12萬兒童生活在公營和私人的機構，大部分孤兒院未註冊且欠缺監管。一對夫婦遠赴泰國創辦基金會將泰國兒童從孤兒院過渡到家庭照顧，並呼籲教會停止旅遊心態來孤兒院。

隨著農曆新年到來，一年一度的中國春運浪潮展開，對教會帶來甚麼影響？有教會出席人數減少，但有牧者加強對移工的教義培訓和鼓勵外來信徒回到家鄉服事；至於中國基督徒人數是否增加，尚需要進一步研究和討論。

潘霍華傳記作者梅塔克薩斯（Eric Metaxas）近日發表言論，將美國社會跟德國納粹相比，警告教會面對敗壞的社會風氣要是噤聲，美國道德文化將破產。

何傑牧師在漢語聖經協會春季讀經講座分享「以色列聖者的救贖情懷II」，談及以賽亞書的背景，包括猶大與亞述的對抗，以及神的應許在罪與罰後將帶來拯救，呈現神的角色轉移從審判者到救贖主。

香港的少數族裔在社會時有被醜化，有機構調查發現近四成少數族裔面對精神健康問題不懂求助，研究團隊倡導政商社合作提供情緒支援，以及推出平台「心靈密（Salamat）」讓有關人士獲得身心健康報告及相應的幫助。

17世紀德國敬虔運動領袖菲利普·施本爾（Philip Jakob Spener, 1635-1705）2月5日為逝世週年紀念，享年70歲。他以個人虔誠及正直、愛心、清潔生活為重，強調這是基督徒信仰的最高表現。

教會音樂存在藝術美感的主觀性及不同年代的差異，香港聖樂促進會會長譚靜芝博士接受本報訪問，提到教會在聖樂推展方面需要有「家教」，劉永生先生則指出教會音樂面臨質素與教育危機。

2024年世界公禱日崇拜將於3月2日舉行，主題為「在愛中互相寬容」，今年因應以巴戰爭額外製作祈禱文。該普世祈禱運動超越文化、種族、傳統、性別、年齡界限，凝聚全球基督徒力量與婦女一起禱告，早前在香港舉行預備日。

剛過去的周日（2月4日）是德國信義宗牧師、神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）118年誕辰紀念，他參與抵抗納粹最終被處決，平生主張教會是文化、道德的守護者，擁抱和平非暴力，給香港教會帶來啟示。

香港浸信教會第三天培靈會，播道神學院院長郭文池牧師引用耶穌與井旁婦人的故事，指出活水與罪不能共存，靠聖靈、按真理才得活水，鼓勵會眾敞開心門誠誠實實的敬拜神。

香港聖樂促進會1月26日召開聖樂牧養座談會，潘凱玲傳道表示近年著重廣東話正音，聖詩頌唱相對減少，教會缺乏顏色感官；劉永生指出藝術美感被商業化，流行文化影響了教會音樂；蔡禮遜牧師提出，聖樂必須回歸基本，強調教會崇拜是聖樂的核心；譚靜芝博士強調基督教在聖樂方面需適切的教育。

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